<愛, 欲望, 出軌的哲學>(Wenn Eros uns den Kopf verdreht. Philosophisches zum Seitensprung) 2007/11/29出版， 2010/03/16 初板5刷，商周出版社出版，原文以德文寫成，可直譯為 <當愛沖昏頭>，作者哈洛德．柯依瑟爾 (Harald Koisser) 1962年生，時事評論家和溝通顧問，擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司 歐依根．舒拉克(Eugen Maria Schulak) 1963年生，哲學家和時事評論家。譯者張存華，政大哲學系畢業、德國特利爾大學哲學與漢學碩士，旅居德國十多年，從事口筆譯多年。賴賢宗先生現任台北大學中文系副教授兼系主任，寫有導讀。
本書是集結西方哲學家對愛情與婚姻不同的哲學觀，客觀的探討感情世界的本質，包括激情與愛情的靈性問題，並觸及出軌性愛忠實的問題，並引用很多文學家的作品，希望引導讀者在自己的立場做出更清晰理性的判斷。全書分為七章： (1)赤裸的本能衝動 (2)熾熱的激情 (3)真愛 (4)冒險的恐懼 (5)共結連理 (6)公民秩序 (7)幽默，平心靜氣和節度之道。
在哲學的觀點認為兩性的愛情包含靈性和肉欲兩個層面, 起源於欠缺，其中叔本華(Schopenhauer)、佛洛伊德(Freud)、尼采(Nietzsche) 、康德(Kant)…等認為愛情包含巨大肉欲的力量，而柏拉圖(Plato) 、齊克果 (Kierkegaard) 、埃沃拉(Julius Evola) 、巴斯卡(Pascal), 赫爾德(Herder)、 席列格(Friedrisch Schlegel) 、諾瓦里斯(Novalis) 、黑格爾(Hegel)…等側重在愛情之中的倫理與靈性，將兩性相吸認為蘊含在奧秘和形上學有關。
無論如何，愛情總是帶有激情(passion)是一種跨越有限性的界線的強而有力的超越動力，激情可以是肉欲也可以是靈性的。康德說: 被激情所控制，是一種情緒的病變，但巴斯卡卻說：人的精神越崇高激情也越強烈，視激情具有靈性深度的超越力量，康德則從肉欲的擾動來定義. 因此，男女的愛情往往在靈性的深度之中也帶著紛擾不安的窒息感，而在欲望渴求之上卻時時閃現靈性之光。齊克果認為「剎那即一切」， 但只有婚姻才能解救愛情，因為人們以宗教情操和愛情攜手相偕。
現代社會中，實際面總是充滿著各種複雜的情愛情境. 如果忠於心中所感，往往純真的動能超越了後天的倫理規範,，現實的作為往往是充滿了因為愛欲衝動而有的德性的軟弱，愛情的不忠與倫常的失序，需要慎思明辨和德性的實修。
尼采說： 婚姻要經得起考驗，就要承受「例外狀況」， 當你被感官情欲幻想蠱惑時，當心！千萬別迷失在其中，冷靜下來，多給自己一些時間，或許情欲消退後，你會懊惱自責不已，別讓那些甜美誘人的事征服你，而該時時想到，如果你的意識能戰勝它們的話，你會更加快樂。平心靜氣是一門藝術，是片刻的沉澱，以冷靜的的角度來看待事物，就能帶來喜悅和安寧。伊比鳩魯說：「不知足的人，即使主宰整個世界，也是貧窮可憐的。」 偽善的假道學是他深惡痛絕的，他認為欲望不能無限上綱，超過界線的追求註定要失敗，貪得無饜會給自己帶來更多的痛苦與絕望. 魅力四射的男人，夢寐以求的女人是不是只是在進行一場冒險的旅程?
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